川俣神社：三重県鈴鹿市西富田町　延喜式内社【論社】

川俣神社の十一柱の配祀神は旧井田川村大字西富田に鎮座していた神社の御祭神になります。井田川村は海善寺村、川合村、小田村、西富田村、中富田村、和泉村、和田村・井尻村の八ヶ村が合併してできた村であり、昭和二十九年には亀山町などと合併して亀山市が発足し消滅しています。その後、小田町、西富田、中富田、和泉は鈴鹿市に分割合併となっています。井田川村の消滅年に先立つ昭和二十六年、一度は和泉村に鎮座していた川俣神社に合祀された神社が八地区に分祀されています。しかし、合祀される以前の形での分祀ではなく各地区の主たる神社にまとめた形での分祀となっています。

• 大字西富田鎮座：川俣神社（御祭神：彦座命）
• 大字西富田鎮座：前上神社（御祭神：経津主命、武甕槌神）
• 大字西富田鎮座：八幡宮（御祭神：玉依毘売命、品陀和気命、息長帶比売命）
• 大字西富田鎮座：山　神（御祭神：八街比古神、八街比売神、久那斗神）
• 大字西富田鎮座：金刀比羅社（御祭神：崇徳天皇、大穴牟遅命、金山毘古神）

鈴鹿郡郷土誌には西富田に鎮座して川俣神社に合祀された神社一覧が記されています。この誌によると西富田の川俣神社の御祭神は多紀理毘売命ではなく彦座命であるとしています。さて、どこから「多紀理毘売命」が登場したのでしょうか・・。

しかし・・・一度は亀山藩より式内川俣神社として否定された西富田鎮座の川俣神社ですら明治政府による神社合祀令によって合祀されて一時とはいえその姿を消してしまっています。この辺りからもいかに強引に合祀が行われていったのかが窺い知ることができます。

明治四十一年に井田川村内の神社を大字和泉に鎮座する「川俣神社」に合祀したが、昭和二十三年に各地区に分祀した神社は下記の通り

• 旧和泉村：川俣神社（御祭神：大穴牟遅命）
• 旧海善寺村：若一大神社（御祭神：正哉吾勝勝速日天忍穂耳命）
• 旧川合村：須佐之男神社（御祭神：建速須佐之男命）
• 旧小田村：大御寶神社（御祭神：建速須佐之男命）
• 旧西富田村：川俣神社（御祭神：多紀理毘売命）
• 旧中富田村：川俣神社（御祭神：大毘古命）
• 旧和田村：和田神社（御祭神：建速須佐之男命）
• 旧井尻村：神明社（御祭神：天照大御神）

明治時代に行われた神社合祀を太平洋戦争後まさに否定するかのように井田川村を構成した旧八ヶ村に分祀が行われているのが非常に印象に残ります。地元の総意からいかにかけ離れた神社合祀だったのかがここからも判りますね。

　全国に一万社以上が鎮座する神社のその大半に据えられている「狛犬」。狛犬は邪気を祓い、神前を守護していると考えられています。その為、拝殿の前、参道、境内入口など要所に左右一対で据えられています。

　神道には「神様から見て左側（神前向かって右側）が上位」という思想があり、祭式作法、神社様式など神社に関わるほぼ全てがこの思想の影響を受けています。

　狛犬もこの思想を色濃く反映されていて、向かって右側に口を開いた阿像、向かって左側に口を閉じた吽像が据えられています。口を開いたり口を閉じたりしているのは、阿吽は、インゴのサンスクリット語の最初の音「ア」と最後の音「ウン」を発音した時の口の形を表しているとも言われ、「宇宙の最初と最後」を意味しているとも。この事から、「ア」を表現している阿像が上位としている訳です。